Карна у «Махабхараті» – герой чи злодій?

У цій статті Садхґуру розглядає причину його загибелі – гіркоту образи.

Садхґуру: В Індії для людей, які знайомі з «Махабхаратою», існує ціла культура, де Карна є своєрідним антигероєм. Він – солодке манго, що зіпсувалося. Він був чудовою людиною, яка стала зовсім поганою, тому що він інвестував в гіркоту образи. Образа привела його до катастрофічної життєвої історії. Він був людиною з феноменальними чеснотами цілісності та щедрості, але все це було втрачено. Він ганебно загинув у бою.

«Низькородний» правитель

Він був обурений, бо не знав, чия він дитина. Але люди, які виховали його, зробили це з великою любов'ю. Його прийомні батьки, Радха і Атхіратха, безмежно любили його і виховали його дуже добре, як вони знали. Він завжди пам'ятав, як сильно любила його мати. «Це єдина людина, яка любила мене таким, яким я є», – каже він. За своєю компетенцією і волею долі він став Анґараджа – царем Анґи. Він отримав багато речей, йому надали посаду і місце в палаці. Він також був наближеною особою царя Дурйодхана з багатьох питань. Цар дуже цінував його і радився з ним. Він мав усе, що можна мати за життя. Якщо подивитись на його життя,  ви побачите, що він був сином візника, який став царем. Він мав би бути по-справжньому щасливим. Дитина, яка пливла у коробці по річці, виростає і стає царем. Хіба це не чудово? Але ні, він не відпустив свою образу. Він завжди був нещасним і жалюгідним, бо не міг змиритися з тим, що на нього навішували ярлики. Куди б він не йшов, люди називали його «сута» або «низькородний» через його амбіції. Протягом усього життя він скаржився на це. Весь час він плекав у собі гіркоту через своє так зване низьке походження.

Ця гіркота перетворила чудову людину на такого огидного й потворного героя Махабхарати. Він був великою людиною і проявляв  свою шляхетність у різних ситуаціях, але через цю гіркоту образи, багато в чому він сам повернув все проти себе. Для Дурйодхани не мало значення, що говорив чи робив Шакуні, вирішальною завжди була саме порада Карни. Коли все вже було вирішено,  він міг подивитись на Карну: «Що нам робити?» і Карна міг дуже легко змінити напрямок всієї історії.

Трагедія і самопожертва

Трагедії та жертви різних висот почергово йшли у його житті. Він постійно проявляв це почуття самопожертви, але нічого доброго з цього не вийшло, тому що його знищило те, що мало для нього найбільше значення – він хотів бути тим, ким він не був, принаймні в суспільстві. Можливо, він і був таким насправді, але у суспільстві він хотів бути тим, ким не був. Через цю одержимість він постійно помилявся. Він був розумною людиною. У нього вистачило розуму, щоб зрозуміти, що вчинки Дурйодхани були неправильними. Але він був не просто пасивним учасником, він був активним учасником, який багато разів підбурював Дурйодхану. Життя Дурйодхани можна було б врятувати, якби Карна використав свій інтелект, а не свою відданість і вдячність. Він не зміг використати свій інтелект і безперервно переходив від однієї помилки до іншої.

Сповнене хибних рішень життя

Коли Крішна прийшов просити миру, він мовив до Карни. «Чому ти робиш це з собою? Ти не такий. Дозволь мені розповісти тобі про твоє походження. Кунті – твоя мати, а твій батько – Сур'я». Раптом Карна здався. Він завжди хотів знати, хто він такий і звідки він був. Він завжди хотів знати, хто відпустив його по річці в тій маленькій коробці. Раптом він зрозумів, що активно намагався плекати ненависть до п'яти Пандавів, хоча це і не було природно. Через свою вдячність Дурйодхані він десь вважав, що повинен ненавидіти цих п'ятьох людей. Хоча в його серці не було ніякої ненависті, він постійно її зрощував, тому і вийшов злішим за усіх. Якщо Коли Шакуні сказав одну підлу річ, Карна сказав наступну. І він не зупинявся на досягнутому, тому що завжди нагнітав свою ненависть, намагаючись таким чином довести свою відданість і вдячність за те, що Дурьйодхана зробив для нього. Десь глибоко всередині він знав, що все що він робив, було неправильним, але його відданість була настільки сильною, що він продовжував це робити. Він був чудовим чоловіком, але постійно робив помилки. Все наше життя таке – якщо ми помиляємось один раз, нам потрібно десять років, щоб оговтатися, чи не так? Він так ніколи і не оговтався, тому що прийняв занадто багато хибних рішень.

Карна був хорошим чи поганим?

Карна зустрічає свій кінець від стріли Арджуни.

Існування – не є судження про те, хто хороший, а хто поганий. Лише у соціумі люди намагаються оцінити людей як хороших і поганих. Лише окремі люди намагаються оцінити вас як хороших і поганих. Існування ніколи не судить, тому що ніде не написано, що одна річ є доброю, а інша – поганою. Просто, якщо ви робите правильні речі, то з вами трапляються правильні результати. Якщо ви не робите правильних речей, правильні речі з вами не трапляються. Я вважаю, що це абсолютно чесно. Всі фанати Карни вважають нечесним те, що йому довелося через стільки пройти. Я вважаю, що це абсолютно чесно. Суспільство може бути несправедливим, але існування абсолютно справедливе – поки ви не будете робити правильні речі, правильні речі з вами не стануться. Якби існування було не таким, не було б ніякої цінності в ні тому, щоб робити правильні речі, ні в людському інтелекті. Нічого з того, що ми цінуємо в нашому житті, не було б цінним, коли б ви могли робити неправильні речі, а з вами все одно траплялися б правильні речі. Життя влаштоване інакше.